Embora o caminho religioso individual mereça respeito, a ética panafricanista nos ensina que a soberania de nossos saberes e instituições não é negociável. No Candomblé, assim como na militância, a ancestralidade é nossa tecnologia de poder, e o reconhecimento do ‘lugar de cada um’ é fundamental para que o protagonismo e a gestão desse legado permaneçam, de fato, em mãos negras. Não se trata apenas de fé, mas de manter a autonomia sobre nossa própria história.”